Mavi zemin üzerine, zerendud tekniği ile işlenmiş eserde celi sülüs hatla “Vech-i yara düş olan alemde seyran istemez /Canını canane teslim eyleyen can istemez / Bu misafirhanenin faniliğin fehm eyleyen / Hane-i kalbinde Hak‘dan gayrı mihman istemez” şiiri yazılıdır. Pervazları bahar çiçekli bir su ile çevrilidir. Hattatının nadir görülen yazılarındandır.

Aharlı kağıt üzerine is mürekkebi ile bir satır sülüs, dört satır nesih hatla kaleme alınmış eserde hadis-i şerifler yazılıdır. Koltukları klasik tarzda tezyin edilmiştir. Cetvelleri altınla çekilmiş olup, dış pervazı battal ebrusudur.

Aharlı kağıt üzerine is mürekkebi ve talik hatla kaleme alınmış eserin unvan sayfası klasik üslupta tezyin edilmiştir. Müellif metni İstanbul‘da 1583 yılında tamamlanmış eser, Amerika‘nın Batı dışında yazılmış ilk tarihidir. Sultan iii. Murad‘a sunulmuş olup, dönemin yüksek sınıfı nezrinde çok ilgi çektiği bilinmektedir. Baki Tezcan‘a göre eserin yazarı Suüdi‘dir (vef. 1591). İki “Yeni Dünya” haritası eşliğinde, Cubagua Adası‘nda görülen “balık adam”, avcı ve tavuskuşu minyatürleri gibi minyatürler eseri görsel olarak zenginleştirmektedir. Tüm sayfaları altın cetvellidir. Salbekli şemseli, sertaplı, miklepli orijinal deri cildindedir. Sultan ii. Mustafa (1695-1703) dönemine ait olan eser, bugüne kadar tespit edilen nüshalardan dördüncüsü olup, tarih itibariyle Katip Çelebi‘nin yazmış olduğu nüshadan bir yıl öncesine aittir ve nadir bulunur, koleksiyonluk bir yazmadır.

Aharlı kağıt üzerine is mürekkebi ile, sülüs ve nesih hatla kaleme alınmış eserin başmakamında sülüs besmele, hilal kısmında nesih hatla Hz. Muhammed‘in dış görünüşünü anlatan metin, ayet kısmında sülüs hatla “(Ey Muhammed) sen olmasaydın gökleri yaratmazdım” ayeti yazılıdır. Hilal kısmının badem formunda olması ve ayet kısmının adeta bir kaide şeklinde yükselmesi eserin orijinalitesini artırmaktadır. Hattatının nadir görülen, nadir eserlerindendir. M. Uygun Koleksiyonu

Aharlı nohudi kağıt üzerine is mürekkebi ile bir satır muhakkak, on bir satır nesih, bir satır sülüs hatla kaleme alınmış eser, klasik hilye formundadır. Boşluklar bitkisel motiflerle süslenmiş eserin cetvelleri altınla çekilmiştir.

Aharlı kağıt üzerine is mürekkebi ve celi sülüs hatla kaleme alınmış eserde Arapça, mealen; “Yardım ve başarı ancak Allah‘tandır” yazılıdır. Ketebedeki kayıttan hattatın Mekteb-i Harbiye-i Şahane‘de hoca olduğu anlaşılmaktadır. Yazının çevresi bahar çiçekleri buketleri ile tezyin edilmiştir. Cetvelleri altınla çekilmiş olup, dış pervazı halkari tekniği ile süslenmiştir. Eser, 19. Yüzyıl‘a ait, oyma tekniğiyle yapılmış, olağanüstü işçilikli ve kondisyondaki, orijinal varaklı özel çerçevesi içindedir.

Aharlı kağıt üzerine is mürekkebi ile sülüs ve nesih hatla kaleme alınmış eserde Arapça kaside yazılı olup, altı kıt‘adan müteşekkildir. Körüklü murakkaa tarzında tertip edilmiş eserin pervazları battal ebrusu paspartuludur. Kıt‘aların tümü altın cetvellidir. Haliyle.

Aharlı kağıt üzerine is mürekkebi ve talik hatla kaleme alınmış eser, Kanuni Sultan Süleyman (1520-1566) devrinin ünlü şeyhülislamı Ebussuud Efendi‘nin tefsiridir. Unvan sayfası klasik taç tezhipli eserin ilk iki sayfası altın cetvelli olup, diğer sayfaları surh cetvellidir. Salbekli şemseli, sertaplı, miklepli orijinal deri cildindedir. Gerek sanatsal, gerek bilimsel değeri yüksek eser, Sultan iii. Murad (1574-1595) dönemine ait olması itibariyle de nadir bulunur koleksiyonluk bir tefsirdir.

Aharlı kağıt üzerine is mürekkebi ve kırma talik hatla kaleme alınmış eser, dini ilimler hakkındaki eserin baş kısmında fihristi bulunmaktadır. 17. Yüzyıl sonuna ait, salbekli şemseli, miklepli, sertaplı deri cildi içindedir. Fatih Sultan Mehmed (1451-1481)‘in kazaskerliğini de yapmış olan hattatın müellif nüshası olması ve aynı zamanda dönemi itibariyle belgesel ve tarihi değeri yüksek, nadir bulunur, ünik koleksiyonluk bir eserdir.

Camaltı tekniği ile imal edilmiş eserin merkezinde müsenna celi talik hatla “Meded Ya Ali” yazılıdır. “Ali” isminin sonundaki “ye” harfi Hz. Ali‘nin kılıcı Zülfikar tarzında tasvir edilmiştir. İstifin merkezinde on iki terkli Bektaşi tacı yer almaktadır. Üst kısımda yine talik hatla “Allah” ve “Muhammed” yazılıdır. İstifin alt kısmında, on iki terkli Bektaşi teslim taşının altında ise talik hatla “Hasan”, “Hüseyin”, “Fatma” yazılıdır. Üst köşelerde perde betimlemeleri, alt köşelerde ise bitkisel köşebentler dikkati çekmektedir. Türünün sanat değeri yüksek bir örneğidir.J.E.B. Koleksiyonu.

Camaltı tekniği ile siyah zemin üzerine altın yaldızla yapılmış celi sülüs armudi istifte “Aman Mürüvvet” ve “Ya Seyyidü‘l Evvelin ve‘l Ahirin” yazılıdır. İstifi içine alan hilalin içinde eski Türkçe “Aman lafzı senin ism-i şerifinle müsavidir – Anın çün aşıkın zarı amandır Ya Resulallah” beyiti yazılıdır. J.E.B. Koleksiyonu

Aharlı kağıt üzerine is mürekkebi ile kaleme alınmış eser klasik hilye formunda olup başmakamında talik besmele, hilal kısmında dokuz satır talik hatla Hazret-i Muhammed‘i tasvir eden metin, ayet kısmında talik hatla “Biz seni ancak alemlere rahmet olarak gönderdik” ayeti, etek kısmında dualar ve ketebe yer almaktadır. Yazının sanat değerinin yanı sıra son derece ince ve üstadane tezhibin de eserin sanat değerini arttırdığı bir hakikattir. Koltuklarda ve sair boşluklarda görülen mavi zemin üzerine klasik tarzdaki tezyinat dikkat çekicidir. Dış pervazı altın yaldızla rokoko sarmallı bir su çevrelemektedir. Hattatın ender görülen talik hilyelerindendir.J.E.B. Koleksiyonu

'a. “Sultan ii. Mustafa” tuğralı, Edirne H. 1106 tarihli, aharlı ferman kağıdı üzerine is mürekkebi ve divani hatla kaleme alınmış eserin tuğrası da is mürekkebi ile çekilmiştir. 50 x 25 cm

Ferman kağıdı üzerine is mürekkebi ile on iki satır divani hatla kaleme alınmış olup tuğrası lal mürekkebi ile çekilmiştir. Tuğranın üzerinde yer alan taç tezhibindeki bahar çiçekleri halkari tarzında ve göz alıcıdır. Eser, Mevlana Feyyaz isimli kadıya hitaben yazılmış olup, “Germir kasabasının halkı tarafından saraya verilen arzuhal neticesinde alınan karara göre kasabanın suyunun kullanımı ve dağıtımının gözden geçirilmesi ve halkın sudan layıkıyla istifadesine itina gösterilmesi” hakkındadır. Eserin sol tarafı ve üst kısmı restorasyonludur.

Kürevi kesimli kuka tanelerinden oluşan 500‘lük zikir tespihinin Mevlevi sikkesi formlu imamesi üzerinde eski Türkçe ile “Hüseyin usta” yazılıdır.

Limoni kesimli deve kemiği tanelerinden oluşan 500‘lük zikir tespihinin imamesi Mevlevi sikkesi formundadır.

Fildişinden mamul tespihlerin iki adedi 33‘lük, üç adedi 99‘luktur. İmameleri stilize Mevlevi sikkesi formundadır.

Beyzi ve kürevi kesimli, boynuz, kuka, koç boynuzu, çakmalı oltu taşı, çakmalı abanoz, çakmalı kuka, deve kemiği, işlemeli kuka, kral ağacı, portakal ağacı ve bağa tanelerinden müteşekkil 33‘lük tespihlerin imameleri Mevlevi sikkesi formundadır. Tespih koleksiyonu, kayın ağacından mamul, kapak üzeri ve yan yüzeyleri oyma tekniğiyle desenlendirilmiş ahşap kutu içindedir.

Kürevi kesimli kuka tanelerinden oluşan 500‘lük zikir tespihlerinin imameleri Mevlevi sikkesi formundadır.

Beyzi kesimli şahmaksud tanelerinden oluşan 500‘lük zikir tespihinin imamesi Mevlevi sikkesi formundadır.

Beyzi kesimli boynuz tanelerinden oluşan 500‘lük zikir tespihinin imamesi Mevlevi sikkesi formundadır.

Gürgen ağacı gövdeli bastonların Mevlevi sikkesi formundaki sap kısımları narçıl ve deve kemiğinden yapılmıştır.

Bir adedi kiraz ağacı, üç adedi abanoz gövdelidir. Sap kısımları mors dişi, boynuz, mine işçilikli gümüş ve Kafkas 84 zolotnik damgalı gümüşten mamuldür.

İki adedi abanoz, bir adedi gürgen, bir adedi meşe ağacı gövdelidir. Sap kısımları gümüş, gümüş kaplama, abanoz ve gürgenden mamul olup, iki adedi kartal başı ve at şeklindedir.

İki adedi gül ağacı, iki adedi abanoz gövdelidir. Sap kısımları katalin, fildişi, gümüş ve Van işi savatlı gümüşten mamul bastonlardan bir adedinin içinde cam içki şişesi bulunmaktadır.